Carta Absurda I

Solitariamente divertido en un cuarto a media luz, con miles de fotos pegadas sobre las paredes blancas y pocos muebles, sin televisión, con un ventilador maltrecho y muchas tazas de café, un pilar de libros que me esperan impacientes.
¿te dije que te extraño cuando estoy sentado en el piso?
Vivo creando, riendo y apagando en el cenicero cigarros mal fumados. Tus palabras ya son diálogos, mis reacciones dramaturgia. Tus acciones son mi guión y mis palabras...seguramente las pusiste en un rincón tras de la puerta.

De casualidades y causalidades

En uno de esos lugares de mala nota –acompañado de excelente calor humano y amistades entrañables-, dos personas me contaban una pequeña parte de su historia de vida juntos como pareja: Se conocieron hace dos años en un viaje donde cada uno de ellos y por separado, no tenían absolutamente nada planeado y que, luego de aquella casualidad en aquel entonces y hasta ahora, hacen una vida en común, compartiendo sentimientos y objetivos; al día siguiente –dentro de un centro comercial-, yo pensaba precisamente en eso que llamamos “casualidades”, más allá de que se trate de una simple combinación de circunstancias que no se pueden prever ni evitar. Meditaba sobre dicho tema  y en que, generalmente,  muchas de las cosas que suceden por casualidad en este mundo no me suceden a mí, que creo que no me he permitido disfrutar de que las cosas avancen despacio y sin desesperarme –la impaciencia me ha dado de periodicazos varias veces-, ya que regularmente decido vorazmente sobre lo que quiero y en un arrebato me abalanzo sin importarme el resultado, aún así, siempre esforzándome porque éste resulte favorable.

Hoy vi una casualidad muy de cerca: quería encontrar la razón de porqué a mí jamás me pasaban cosas –como ya lo mencioné- como las que cientos de personas cuentan…y algo, o alguien me dio un ejemplo. Por lo tanto, hoy he resuelto vivir las casualidades, disfrutarlas y convertirlas en causalidades para obtener un resultado, claramente y previo realizar un plan de vida para hacer frente a todo lo que conlleva.

El Tener y El Deber

El “Tener” expresa más obligación que el “Deber”.

El ‘deber’ es completamente moral, es algo que (valga la redundancia), se debe de  hacer porque es lo correcto, en cambio, el ‘tener’ implica una necesidad u obligación absoluta.

Estoy verdaderamente cansado de tener que hacer lo que es un deber de otros; que por tu irresponsabilidad como  familia (claro que hablo de tu familia,  porque en la mía somos solamente  quienes queremos estar en ella, y me queda muy claro que tú no quieres ser parte de ella, parece ser que nuestro apellido lo usas únicamente para darte el lujo de tener algo que por ti mismo no conseguirías), yo tengo que cargar con tus deberes.

Huir, alejarte, hacer caso omiso de tus problemas, desplazar tus culpas hacia otros y responsabilizarme de lo que a ti te corresponde no soluciona nada; así que hazme un favor: no me chingues y si no me ayudas, no me estorbes.

Sin Título

¿Sabes? Tu hijo podría ser gay.

No, no estoy hablando del hijo del vecino, o de el tu primo, estoy hablando del tuyo. Seguro vas a protestar diciendo:

"A mi hijo no le gustan las mariconadas, el juega futbol y con carritos"

"Mi hija no juega soccer. Le encantan los vestidos de princesas y los ponies"

"Mi hijo tiene novia"

"Mi hija tiene novio"

"Mi bebé es muy chico para pensar en esas cosas"

"Dios no va a permitir que mi hija sea así"

Bueno, pues estoy aquí para decirte que nada de eso importa.

Aunque efectivamente, algunas personas gay encajan en ciertos estereotipos, no todos lo hacen y probablemente ni sean la mayoría. Muchos niños gay juegan con carritos en el lodo, con palitos, tierra, escuchan rock y disfrutan de los deportes. A muchas niñas lesbianas les encanta bailar ballet, pintarse las uñas, vestir a sus Barbies de princesas y cocinar pastelitos. Ninguna de esas cosas define la sexualidad de nadie.

Aun cuando tu hijo sea un infante, su orientación sexual puede ya estar definida firmemente en su lugar, incluso aunque no piensen conscientemente al respecto.
Y seguro que tu hijo o hija podría tener la pareja correcta designada heterosexualmente, pero eso no significa que siempre va a ser así.

¿Cómo se que tu hijo podría ser gay? Porque tu hijo es un ser humano y de acuerdo a las investigaciones de los últimos 50 años, se observa que entre 5 y 10 por ciento de los seres humanos son gays, lesbianas o bisexuales. Esto significa que entre 5 y 10 niños de cada 100 serán gays o lesbianas, que entre 50 y 100 de cada mil o que entre 500 y 1,000 de cada 10,000. En un país como México con 100 millones de personas, entre 5 y 10 millones personas podrían ser gays y una de esas personas podría ser tu hijo.

Y si revisas esas investigaciones, también te darás cuenta que no existe forma de estar seguro si tu hijo es gay o no y que tampoco existe forma alguna de cambiar esto, ni los retiros espirituales milagrosos, ni las terapias mágicas de aversión que solo dañan la dignidad humana.

¿Por qué te estoy diciendo esto? Porque es tiempo de que tú como padre te pongas a pensar en lo que dices cuando abres la boca.

Si un niño usa el color rosa, le dicen "joto"

Si una mujer es fuerte, le dicen "Machorra"

Si un atleta se lastima, le dicen que "se levante y que no sea maricón"

O si vemos a una mujer en la calle con otra mujer, le dicen "Lo que esta vieja necesita es un hombre que la haga mujer"

La gente no se da cuenta del odio y homofobia con el que se expresan cuando abren la boca, y creen que no importa, pero sí importa.

Entonces, la próxima vez que algo suceda y las palabras "¡que joto es eso!" estén por salir de tu boca, toma un segundo para pensar. Mira a tu hijo y piensa: ¿Quieres que tu hijo piense, incluso ahora, que hay algo malo con ellos? Después de todo, escucharon eso de su mami y de su papi.

Si, la idea de tener un hijo gay asusta a muchos padres. Todos quieren que sus hijos sean felices, quieren que estén saludables, quieren que crezcan para ser adultos exitosos y que tengan hermosas familias propias. Ser gay no quita ninguna de esas cosas de la mesa. A menos que tú como padre y como persona se las quites de la mesa. Ellos podrían igual casarse de blanco, en una hermosa boda y darte muchos nietos, a menos que tu votes por leyes que se lo prohíban.

Todos los padres tienen sueños para sus hijos, pero no se puede permitir que los sueños sean más importantes de lo que realmente son sus hijos y lo que ellos quieren para sí mismos, porque los hijos no son fotocopias de los padres, son personas independientes que tendrán un camino propio en la vida.

Asi que detente, cierra la boca y piensa, y la próxima vez que andes en la calle, y otro adulto llame a alguien "Puto", "Marica", "Joto", "Lesbiana" o "Machorra", entonces ábrela, porque en ese momento podrías estar defendiendo de esa agresión a tu propio hijo.

Y asegúrate que tu hijo sepa que ser Gay o Lesbiana no tiene nada de malo y así tal vez, solo tal vez, ellos no sentirán que tienen que esconder quienes son, y entonces tendrán una mejor oportunidad de vivir la vida adulta feliz y saludable que tú sueñas que ellos tengan.

Texto Original De Eduardo Sáenz

De Política y Chistes Peores...

Están la Reina Isabel de Inglaterra, El Presidente Barack Obama y El ExGobernador de Coahuila y ahora presidente del PRI Humberto Moreira en el infierno y discuten con el diablo mayor de la situación en que se encuentran sus respectivo lugares de origen, para saber qué sucede en Inglaterra, la reina le pide el teléfono al diablo para llamar a Londres y le dice el diablo a la reina:

- Andale si, Chabelita, no hay pedo, pagas cuando termines de hablar porque con las tarifas del pinche Slim en Telmex, esta cabrón.

La reina habla durante una hora sin pausas, al terminar pregunta:

-¿Cuánto es de la llamada?

- Son 10 mil euros. - le dice el diablo-

La reina, como jamás en su vida carga un solo centavo, y como llegó sola al infierno, sin un solo criado que pague por ella, le deja todas sus joyas a Lucifer, quien es más agarrado que SEDESOL en tiempos electorales. Entonces dice el Presidente Obama:

-Yo quiero hablar a Washington…

-Pues ya sabes –agrega el chamuco- pagas al terminar, nomás no me salgas con que es fiado, porque te meto al cuarto donde tengo a Bin Laden que te está esperando ‘pá madrearte. Marca Obama a Washington, habla dos horas, cuelga y le dice el diablo:

-Son 20 mil dlls.

Obama saca la cartera y paga en efectivo. Entonces Moreira le dice al diablo:

-Presta el teléfono para hablar a Coahuila, debo ver cómo va la campaña de mi hermano Rubén, te pago con coca.

-Ni madres - Le dice el diablo- ¿que te parece, si “Mas Mejor” me invitas una pecsi? Porque en este infierno si que hace calor y no me salgas con que te pones a bailar chuntaro si te dan buenas noticias…

Pinche Moreira como es voladito, llamó a todas las presidencias municipales y casas de los líderes priístas en Coahuila, hablando durante 7 horas, entonces Moreira, como todos pues, hace la misma pregunta:

-¿Cuánto te debo de las llamadas?

- No es nada -le responde el diablo-

-¿Cómo de que no es nada? –pregunta sorprendido el ExGobernador

-Cómo lo oyes, Humberto, no es nada porque hablaste a Coahuila.

Moreira pregunta muy intrigado:

-¿Y eso que tiene que ver? – y le responde el diablo:

-Es que de infierno a infierno, las llamadas son locales...

El Más Allá y Más Acá Del Caso Top Gear

De los cómics al prejuicio racial

Normalmente, los estadounidenses no esperan comentarios sobre los afroamericanos desde su frontera al sur. No obstante, en 2005 México envió dos mensajes fuertes sobre el tema. El primero, directamente de la boca del presidente de México Vicente Fox, quien dijo: “Los mexicanos, llenos de dignidad, voluntad y capacidad de trabajo, están haciendo trabajos que ni siquiera los negros quieren hacer allá en Estados Unidos» La reacción surgió de inmediato con duras críticas por organizaciones afroamericanas en Estados Unidos, seguido por expresiones por parte del presidente mexicano de su “enorme respeto a las minorías cualquiera que sea su origen racial, étnico y religioso”. Tan solo dos semana después del discurso presidencial, aparecieron cinco timbres postales como homenaje a Memín Pinguín, una caricatura sobre un personaje afromexicano con estereotipos chocantes para algunos tanto en México como en los Estados Unidos. Dicha acción, los comentarios del Sr. Fox, así como la caricatura en la estampilla postal, fueron catalogados como racistas, ofensivos, humillantes y despectivos.
Ese mismo año, Vicente Fox aparece en una parodia de su persona, ridiculizando sus expresiones y personalidad (situación que se volvió costumbre), durante la emisión del programa Saturday Night Live de la cadena SONY Entertainment Television, emisión en la cual, se hicieron chistes de contenido despectivo, tales como: “Si un negro y un mexicano viajan en un choche ¿quién maneja? La policía”. Cabe destacar que Saturday Night Live, no es un programa regulado por la Secretaría de Radio, Televisión y cinematografía (RTC), dependiente directa de la Secretaría De Gobernación en México y encargada de catalogar, clasificar y determinar los contenidos en cualquier medio para su divulgación, la dependencia no emitió boletín alguno y tampoco se dio por enterada. Así mismo, absolutamente nadie se disculpó con los Afroamericanos a pesar de las insistentes solicitudes de hacer público un discurso para retractarse de lo dicho o hecho.

Nota: como referencia y antecedente de su trabajo, la RTC determinó que TRISTAR Pictures, debería retirar el Himno Nacional Mexicano del sountrack de la cinta estadounidense de 1995 Jumanji, en la cual, la melodía puede escucharse aún en la versión para cine, DVD y Blueray realizada para Latinoamérica (excepto México), cuando el personaje del cazador Van Pelt entra a la tienda de armas en la cinta.


Ficción superada

South Park es una serie estadounidense de animación, está destinada al público adulto, se caracteriza por satirizar con humor negro la sociedad, actualidad y cultura estadounidense a través de las historias y situaciones surrealistas que les suceden a sus protagonistas. El uso de lenguaje obsceno y violencia por parte de South Park, su estilo de humor irreverente y el tratamiento de diferentes episodios de la actualidad mundial y le ha valido a la serie numerosas polémicas a lo largo de sus 14 temporadas.
Dicha serie transmitió el pasado 15 de abril de 2009, un capítulo en la Unión Americana donde alude al presidente de México Felipe Calderón Hinojosa. En el episodio señalan al mandatario de malgastar ‘dinero espacial' robado, después de que los gobiernos de la Tierra decidieran esconder y repartirse el botín, el cual fue robado a su vez a un extraterrestre y deciden no devolverlo a la policía espacial. Es determinado momento, la imagen caricaturizada del mandatario mexicano aparece en una oficina, relativamente pobre, con un ventilador de escritorio dañado, viejos archiveros con papeles desordenados, y cuarteaduras en las paredes; con el fondo de un parque acuático a través de una ventana. Pobreza, desorden político, corrupción e incompetencia, son algunos de los términos con los que se cataloga al gobierno de nuestro país en dicho episodio de la serie. Nadie se quejó, nadie se disculpó. Para muchos en nuestro país resultó gracioso y digno de celebrarse la aparición de Presidente en televisión, ahora de una manera “crítica”.
En éste caso, como única medida la cadena de televisión no transmitió dicho episodio de la serie en nuestro país, por temor a perder a los miles de fans con que los personajes cuentan, aunado a que a gran parte del público le resulta incomprensible y ofensivo el lenguaje, además de visualmente poco atractivo.

Estas situaciones se han dado porque tanto un país y otro, tienen abismales diferencias sobre lo que para cada uno significa y es muestra tanto de humor como de racismo, Memín Pingüin tiene un significado cultural e histórico muy importante en nuestro país por fomentar la lectura y los valores de una manera muy particular. Los programas de comedia y parodia tanto en Londres como en los Estados Unidos, están pensados para el estilo de humor de los habitantes de dichos países.

¿Y nosotros?

Los programas de televisión donde los mexicanos (comediantes regularmente) se burlan de los extranjeros (Gringos, Gallegos, Argentinos, Cubanos, etc.), tienen una muy baja audiencia, son editados en demasía o no se transmiten en otros países. Las cadenas de televisión como BBC, ABC, FOX, SONY, Warner Channel y otras internacionales más, no monitorean a las televisoras mexicanas, no les interesa. Al embajador de México en Inglaterra tampoco le interesa (para él lo más importante es que nadie crea que es verdad que se la pasa sentado en un sillón, durmiendo y con el control remoto en la mano), a los fabricantes del Mastretta, más allá de lo que se diga de su coche tampoco les interesa la “ofensa” (a pesar de que se representa en mala publicidad), los mexicanos que residen (o residimos) en otros países no ven las noticias sobre su país de origen en Televisa, TV Azteca o Canal 11, ni siquiera en Univisión.
Si fuese necesario disculparse, deberíamos iniciar por nuestra propia casa; todos los mexicanos deberíamos disculparnos unos con otros por burlarnos y hacer mofa de nuestras capacidades, de nuestras limitantes, por burlarnos del aspecto físico de una persona, del sexismo, de la orientación sexual al grado de convertir dichas actitudes y preferencias en motivo de discriminación. Se tiene por costumbre catalogar a los ciudadanos como de primera o de segunda categoría; solo basta con intentar estacionarte frente a un edificio del servicio público, resulta imposible pues “no cualquiera” tiene el privilegio de un lugar frente a la puerta. Deberíamos también, disculparnos por todos aquellos que intentar hacerle ver al mundo que somos unos iletrados, poco preparados, sin ambición, sin nada más que una nacionalidad poco valorada en nuestros días...inclusive por nosotros mismos. En ésto último me refiero a que deberíamos ser mejores redactando, leyendo, informando a otros, informándonos y preparándonos para detectar que este, como muchos casos es solo una cortina de humo, un punto distractor de la verdadera problemática de nuestro país, solo basta con darse cuenta de quién dio a conocer el caso de los comentarios hechos por los conductores del programa Top Gear (Jeremy Clarkson, Richard Hammond y James May; por si alguien estaba preocupado en saberlo). La prestigiada revista The Economist, publicó un artículo donde supone que: “la producción de Top Gear escribió el segmento justamente para provocar la polémica y que quizá escogió a México porque se enteraron que la gente es muy susceptible”. Nadie sabe en realidad, incluso podría ser que el artículo de The Economist sea una estrategia instigada desde el gobierno británico para suavizar el asunto.
La táctica de ventas del programa ha resultado favorable y enriquecedora para la producción, pues millones de personas están consultando todo tipo de fuentes sobre la emisión para enterarse del asunto, mostrar su descontento y catalogar (acción con la cual estoy en desacuerdo, pues caemos en el juego del insulto) a todos los Ingleses como engreídos, estúpidos, pendejos, ignorantes y hasta como la gran mierda del mundo, expresiones que se pueden leer de manera recurrente en redes sociales y canales de internet. No cabe duda de que la idea de vender le está resultando favorable tanto en lo económico como en el Rating a todos y cada uno de los medios de comunicación donde se haga mención del asunto, después de todo, hasta las ofensas venden.
Leí en el post de un amigo en Facebook: “Hay muchas cosas por las cuales vale la pena unirnos y reclamar, Top Gear no es una de ellas”. Estoy completamente de acuerdo.

Hugo Alberto Dena.
P.D.- a pesar de todo, los invito a que visiten la página del siguiente link:
http://www.animalpolitico.com/2011/01/moctezuma-ii-de-londres-a-tenochtitlan/

Fuentes informativas:
KATZ, Marco. “Tiras, timbres y estereotipos: el negro Memín Pinguín y la manipulación de la cultura popular con representaciones étnicas”. Culturas Populares. Revista Electrónica 5 (julio-diciembre 2007), 21pp.
http://www.culturaspopulares.org/textos5/articulos/katz.pdf
http://www.eluniversal.com.mx/notas/591830.html
http://www.ensubasta.com.mx/las_estampillas_de_memin_pinguin.htm.

Política y Cultura

Me pidieron hace unos días, colaborar con mi opinión sobre cultura y política o, la politización de la cultura, con la finalidad de que mi punto de vista sea publicado en un medio electrónico; en realidad no me siento forzado, comprometido y mucho menos coaccionado a hacerlo, mucho menos porque mi trabajo se desarrolla primordialmente en una organización donde los espectáculos y la cultura son el pan nuestro de cada día, donde diversas instituciones, tanto públicas como privadas, se conjuntan para cumplir con un objetivo en común: La Cultura.

La política, en mi particular punto de vista (como lo he manifestado en diversas ocasiones, pues no existe una conceptualización exacta), es la utilización de todos los medios disponibles para la satisfacción de nuestros propios y cochinos intereses; la cual, puede ejercerse de manera pública o privada, a la luz o en lo oscurito.

Según Wikipedia: la cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman; incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias; es por esto que se considera que las manifestaciones culturales son de carácter exclusivamente público, tanto que proporcionan identidad, arraigo y oportunidad de aprendizaje a las comunidades e inclusive, a naciones enteras. En mi opinión, a la cultura no hay que darle un status porque se lo merece, sino ajustar las políticas gubernamentales para que la cultura sea parte de nuestros programas educativos de manera profunda y así, se le de status a la gente (un mejor posicionamiento del saber), porque la cultura nos da también identidad y autoconocimiento.

Se ha vuelto común e inclusive un comportamiento habitual, que las personas expresen un desinterés por la cultura, ante tal apatía hacia el autoconocimiento, es que las políticas gubernamentales propician un cambio en el rubro presupuestal, ajustando los recursos destinados a fin de que la población reciba satisfacción necesaria de sus necesidades culturales, no es que la clase política considere que la cultura no es necesaria, sino porque la sociedad conformada por los que tienen mucho y por los que menos tienen, considera “normal” que la cultura sea un valor moral que no tiene cabida en un mundo absorbido por la postmodernidad, la globalización y el consumismo; es entonces que la cultura se convierte en un gasto innecesario para los gobiernos, por lo tanto es común (el hecho de que sea común, no significa que sea normal), que en las partidas presupuestales, la cultura se encuentre en los renglones finales de gasto, con un mínimo de inversión en las cantidades que a su vez, contienen pocos ceros. Lo anterior es comprensible, pues los gobiernos son administraciones, es decir, empresas que como tales deben considerar las prioridades de inversión para una mayor recuperación económica y sobre todo, para mantenerse como una empresa solvente para nuestra sociedad, aún y con sus diversas clases; en resumen: la cultura no es una prioridad social ni moral para la población, de ahí que la cadena de mando no la considere en absoluto.

Todo cambio (pero el cambio como tal, el cambio real, no el falso cambio en el que vivimos en México desde hace varios años), genera reacciones, como sociedad debemos estar preparados para el efecto que causen, comprender porque los cambios se están dando, para así aceptar dicha propuesta sin el temor (un muy mal infundado temor) a sentirnos incapaces de evolucionar y aprender. A la par de lo anterior, existe una tendencia por parte de la población a consumir lo llamado de estilo o figuras ideales y un sentimiento de atracción por la popularidad de un medio artístico plastificado, estas tendencias han provocado que la cultura suela ser equívocamente confundida con el entretenimiento, al ser éste (el entretenimiento), un objeto de atención o mejor dicho un producto al alcance de la mano de los consumidores (mejor conocidos como Pueblo de México), es que nacen los espectáculos de entretenimiento masivos y gratuitos, con el fin de atraer simpatizantes hacia una determinada corriente política, con obvias intenciones electorales, creando así una falsa imagen de lo que es cultura, convirtiendo a los artistas (los de plástico y los de verdadero talento) en un medio alcanzable, todo gracias a la bondad de un candidato o funcionario público, cuya primordial objetivo es también llevar entretenimiento a la ciudadanía…apuesto a que ni siquiera las principales televisoras del país tienen como objetivo tal discurso; se crea además, una falsa manera de mantener vivas las (ya no tan nuestras) tradiciones.

Arte y cultura van de la mano, el artista cultural no solo tiene como responsabilidad mantener viva la cultura popular, sino también de investigar y encontrar las nuevas maneras de darla a conocer, pues ésta evoluciona (no involuciona) a la par de las sociedades. El artista, éste poco comprendido y fértil elemento básico de la enseñanza, ha convertido su capacidad creativa y necesidad de expresión en una obligación laboral de la cual obtener los recursos necesarios para vivir, convirtiéndose así, en un mercenario de la cultura (que dicho sea de paso, no da para comer, con excepción de a aquellos artistas que se benefician de las becas, el nepotismo, las influencias y de un presupuesto pre-asignado); El artista popular no es el responsable del todo de las consecuencias en las que él mismo está inmiscuido, sus nuevos lineamientos de sobrevivencia son una simple reacción al hecho de que las políticas de ajuste (individuales, institucionales, de talento, etc.), lo han convertido en un elemento prescindible, a no ser, de que pertenezca a la gran industria del entretenimiento; por esto, es que los artistas culturales dejan su labor de enseñanza en un segundo plano de desarrollo personal, y es aquí donde la cultura se convierte en una meretriz, que no está dispuesta a ceder ante el capricho de ser utilizada como les venga en gana por el simple hecho de que se les hincha un huevo…o un ovario, según sea el caso; se dice que la prostitución, la promiscuidad, las empresas con giros negro, la ola de muertes violentas (y cientos de cuestiones más), no tienen cabida en nuestra moralidad…creo que lamentablemente hemos enviado a la cultura al mismo vecindario de indiferencia que todos estos hechos nos causan.

Ante el común (y mal hábito) de un gran número de la población de creer firmemente que la cultura no es indispensable para nuestro desarrollo humano, me permito decirles que se equivocan, que al pensar así, el canal que están sintonizando no es el correcto; como todo individuo perteneciente a una sociedad, vivimos en un constante crecimiento y aprendizaje de nuestro entorno, la cultura es un valor moral adquirido que se ha quedado a la orilla del camino, debido a que dejó de ser considerada en los nuevos programas de enseñanza formal (lejos de todos, debido a las nuevas políticas); como sociedad, tenemos las puertas abiertas de todas las instituciones culturales: teatros, galerías, museos y centros culturales, con muestras y eventos tanto gratuitos como con costo, todos ellos al alcance de la población; Todos (porque todos pertenecemos a una sociedad), instituciones e individuos, debemos exigir la culturización y darnos a la tarea de que, con limitados recursos o con altos presupuestos acercar la cultura a la población, y adoptar nuevos métodos de enseñanza – aprendizaje. Porque un país sin cultura, es un país pobre.

La Unesco, en 1982, declaró: ...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaración de México).

Lamentablemente, al generar un cambio para una explotación, mejora de un sistema de enseñanza y culturización, se deben aplicar también, políticas que guíen al cumplimiento de los objetivos planteados en beneficio de nuestra sociedad.